Biodança Piauí 1982-2012

PROGRAMAÇÃO DE BIODANÇA 2012 - 1

2012-01-09T07:38:00.001-03:00

Janeiro Maratona – dias 7 e 8

Encontromensal do Grupo de Capacitação – dia 21

Fevereiro Aulaaberta de Biodança – 04 (sábado)

GrupoRegular (quinzenal ) – 10 e 24

Encontromensal dos ex-alunos da Capacitação – dia 25

Inscrições para Capacitação – 6 a 29

Março MóduloI da Capacitação - 10 e 11

GrupoRegular – 9 e 23 (; Início do PTIA

EncontroPiauí-Maranhão – 17 e 18 – Canaã

Mobilizaçãoa favor da reabertura da Escola de Biodança do Piauí

Encontro mensal dos ex-alunos da Capacitação – dia 24

Abril Aulaaberta de Biodança – 7

MóduloII da Capacitação – 14 e 15

Encontro mensal dos ex-alunos da Capacitação – dia 21

GrupoRegular – 13 e 27; PTIA

Maio BIODANÇAPIAUÍ – 30 ANOS

Maratona de Biodança – dias 5 e 6

MóduloIII da Capacitação – 19 e 20

Encontromensal dos ex-alunos da Capacitação – dia 26

Encontrointergrupos – Confraternização 30 anos de Biodança - 27

Grupo Regular – 11 e 25; PTIA

Junho MóduloIV da Capacitação – 09 e 10

Biodança e I Ching – São Luís – 16 e 17

Encontro mensal dos ex-alunos da Capacitação – dia 23

Encerramento:Grupo Regular 14 e 28; PTIA

Julho MóduloV da Capacitação – 09 e 10

______________________

Agosto MóduloVI da Capacitação – 07 e 08

Setembro EncontroNordestino-CE

30anos da Escola Nordestina – 5 a 9

Encontro Humano e Solidariedade

2011-09-12T20:26:00.000-03:00

Na busca doencontro humano, do outro que é parte de mim mesma, muitos obstáculos seinterpõem, que são construídos por nosso ego. Somos o que somos por aprendizadoao longo e nossa história. Aprendemos a ser desconfiados, aprendemos a nãoexpressar nossos sentimentos verdadeiros; aprendemos a mentir para agradar,fingimos ser o que não somos para sermos aceitos, respeitados e até mesmo para passarmos aimagem de que somos bem sucedidos na vida. Ou então o contrário: nos despimos de nosso poder pessoal deauto-realização para despertarmos a compaixão do outro. Outras vezes porignorarmos o que somos. Acredito que a maioria de nossos descaminhos sãoconseqüência de nossa ignorância ou fraqueza.

Entretanto,somos frutos de uma cultura que não nos possibilita SER a partir de nossaessência, mas a partir do EGO.

Não somotodos iguais – e ao mesmo tempo somos iguais. Não somos iguais por não termosas mesmas qualidades que esse mundo exige: capacidade competitiva, condiçõesiguais de desenvolvimento e aprendizagem, potenciais que são valorizados pelasociedade. Mas somos iguais em dignidade humana, em essência natural e divina.

Algumaspessoas, por exemplo, não apresentam as qualidades necessárias ao sucessoescolar, mas detêm uma capacidade extraordinária de criação artística.Entretanto essa capacidade não serásuficiente para que essa pessoa consiga viver com autonomia.

Numa sociedademais solidária, que contemple as diferenças como natural, isso não seria umproblema, mas um fator de riqueza.

Essasdiferenças, portando, são causas de desencontro, de desajuste, por nãocompreendermos que a riqueza das diferenças é justamente o que torna a vida bela e a convivência humana rica.

Favorecero encontro humano e contribuir para ummundo mais solidário são duas tarefas daBiodança

Deixe as baleias namorarem | Brasil

2011-09-10T17:52:00.000-03:00

Deixe as baleias namorarem | Brasil

BIODANÇA COM A TERCEIRA IDADE

2011-09-02T11:15:00.010-03:00

Biodança com a Terceira Idade

Uma Experiência no PTIA

Maria Ismênia Reis Pereira

Colaboração: Lúcia Said Adad

A vida é um incêndio: nela

dançamos salamandras mágicas.

Que importa restarem cinzas

se a chama foi bela e alta?

Em meio aos toros que desabam,

cantemos a canção das chamas!

Cantemos a canção da vida,

na própria luz consumida.

Mário Quintana

Inscrição para uma lareira

Há treze anos facilito grupos de idosos no Programa Terceira Idade em Ação (PTIA) da Universidade Federal do Piauí, e o movimento dos alunos em torno de Biodança me tem impressionado, visto que outros trabalhos desenvolvidos por mim nunca atingiram tamanho interesse dos participantes por tão longo tempo. Credito esse envolvimento à adequação da metodologia ao grupo, à necessidade de os idosos movimentarem suas vidas em interação com os outros, à abertura daqueles que se candidatam ao curso, ao prazer que os idosos encontram na dança, e, principalmente, ao fato de Biodança corresponder às suas necessidades interiores de beleza, harmonia, alegria, bondade, prazer.

Devo ressaltar, ainda e principalmente, a estrutura organizacional do PTIA, mantida dentro da principal instituição universitária do Piauí, que tem favorecido não apenas a Biodança, mas a tantos outros cursos contínuos que vêm se desenvolvendo ao longo desses treze anos: são os recursos técnico-administrativos, físicos e financeiros disponibilizados pela UFPI, através do NUPEUTI*; são a qualidade e o compromisso dos que fizeram e fazem o PTIA; são os professores e voluntários que ministram as atividades e disciplinas. Tudo isso sustenta e mantém as atividades destinadas ao público de terceira idade.

Com relação à metodologia de Biodança, por ser bastante flexível, pode se adaptar a diferentes realidades sem que se perca sua essência, sua razão de ser: possibilitar vivências biocêntricas* a fim de favorecer a expressão de uma identidade saudável. Com a terceira idade trabalho em conformidade com suas possibilidades de movimentos corporais e emocionais, respeitando suas crenças, seus valores, além das limitações físicas impostas pela idade ou por doenças. Mas essas limitações não se constituem em impedimento para o movimento, para a dança, são antes um ponto de partida para a ampliação ou flexibilização desses limites.

Por outro lado, esses limites são compensados pela abertura afetiva e experiência do grupo. A acolhida generosa dos grupos de idosos é reconhecida por todos os professores do PTIA, e essa generosidade facilita a nossa comunicação bem como a introdução de novos conhecimentos ou metodologias. No caso de Biodança, não há necessidade de um convencimento intelectual prévio para que o grupo se ponha a dançar. Não há a inibição costumeira dos grupos constituídos por pessoas mais jovens. Diluição dos preconceitos? Sabedoria resultante da experiência de vida?

Participar de grupos alegres, grupos de danças ou de ginástica, estabelecendo relações afetivas e desenvolvendo atividades criativas é uma necessidade do idoso que, assim, evita a solidão, fortifica sua dignidade, favorece a qualidade de sua vida, em termos físicos e psicológicos, e desperta-lhe a criatividade, promovendo uma renovação existencial.

Acrescente-se que Biodança oferece aos que têm sede de beleza, de bondade, de amor um terreno fértil em que esses sentimentos humanos podem florescer, conforme a declaração de uma aluna:

Ao iniciar a Biodança surpreendi-me. Senti que havia chegado a um lugar que há muito procurava e nem imaginava que ele existia. Aula que alterna prática e teoria. Falamos e dançamos. Vivemos e vivemos: viver é dançar. Tocar o outro: é carinho; olhar o outro: é carinho. Dançar é descanso: meditação, vida.

Biodança com a Terceira Idade objetiva relatar e refletir a experiência com esses grupos do PTIA. “Biodança com” e não “Biodança para”. O primeiro termo é mais adequado que o segundo. A conjunção “com” indica a participação do facilitador no processo grupal. Não se trata de um trabalho para, ou uma ação sobre o grupo, mas de uma interação. O facilitador de Biodança busca manter essa relação. Tenta diluir o papel do “professor” na medida em que se permite vivenciar com o grupo, mergulhando nas vivências, e na medida em que compartilha a facilitação com os outros membros. Não assume a autoridade que marca muitas relações entre um profissional e um cliente, aluno ou paciente. Mas não nega a autoridade do saber. E o seu saber é fruto não apenas do conhecimento intelectual, mas sobretudo vivencial, desenvolvido ao longo de uma formação que, além da escola de três anos, inclui a participação constante de grupos de vivência.

Essas considerações não implicam a perfeição do profissional de Biodança: antes de tudo, ele é uma pessoa em evolução, um ser inacabado, filho da mesma cultura, e atravessado por ela; se confunde, erra, se perde; mas a existência de um referencial teórico, pedagógico, metodológico e vivencial norteia a reflexão sobre a prática, viabilizando um retorno ao caminho. O próprio grupo ao qual o facilitador pertence, serve-lhe de matriz afetiva: nele se constrói, se reconstrói na con-vivência. E os grupos de idosos, sobretudo idosas do PTIA, com sua generosidade e alegria, têm sido para mim esse espaço de evolução afetiva.

Ao grupo tenho muito a agradecer.

Agradeço também a Lúcia Said, amiga e facilitadora, que me tem apoiado nos trabalhos no PTIA, inclusive com participação neste artigo

Consideração sobre o Envelhecer

As idéias aqui apresentadas são uma síntese dos textos de Toro sobre o assunto, organizados em Teoria da Biodança: coletânea de textos (1991: 682-696).

Para o autor, o processo de envelhecimento é uma expressão da totalidade do organismo e é diferente para cada indivíduo; pode começar em qualquer órgão ou sistema e, a partir daí, afetar a totalidade. Em alguns, começa pelas artérias, em outros, pelo sistema nervoso, ou pelo sistema respiratório. O processo de envelhecimento como totalidade é regulado pelo hipotálamo, que é o sistema coletor das emoções. Nesse sentido, o envelhecimento está fortemente determinado por padrões de resposta emocional.

Estando o envelhecimento correlacionado aos fatores emocionais, é possível trabalhar-se o idoso a partir da vivência, quer dizer: do sentir-se vivo, pois muito do processo de envelhecimento está relacionado com o sentimento de desvalorização, solidão, sentimento de inutilidade, abandono, isto é: um sentir-se menos vivo.

A Biodança busca resgatar potenciais adormecidos e outros potenciais novos.

Muitos dos potenciais humanos se manifestam na infância ou na juventude e estão menos presentes na velhice. Outros, entretanto, continuam no idoso e há aqueles que são próprios de pessoas mais velhas. Em síntese, no idoso há funções que diminuem, outras se conservem e outras crescem. Há ainda os potenciais que se manifestam tardiamente.

Funções que diminuem: memória imediata; memória mediata; canalização da ação; dígitos e aritmética; agudeza perceptiva; rapidez perceptiva.

Funções que se conservam: integração de figuras; capacidade de informação; compreensão.

Funções que crescem: consciência de estar vivo; integração e plenitude; criatividade; afetividade; transcendência e visão de totalidade.

Toro ressalta que se costuma abordar o ancião a partir de parâmetros da sociedade de consumo, nesse sentido, o resultado da análise seria depreciativo. Entretanto, a partir de um parâmetro bio-antropológico, a análise iria descobrir “um tesouro de potencialidades geralmente manifestadas durante o processo de envelhecimento. Estas potencialidades tardias representariam um inesperado progresso na evolução da sociedade, se fossem objetivamente valorizadas e estimuladas.” (P. 690)

O autor nos convida a ter outro olhar sobre o envelhecimento ao propor que o progresso da organização da vida não se realiza em círculo fechado, da forma que tradicionalmente se formula: nascimento, infância, juventude, maturidade, velhice e morte. Esta seqüência fatal implica epistemologicamente um conceito circular da vida e uma seqüência de conotações semânticas relativas à decadência, demência, repulsão, impotência. Mas ao considerar o sistema vivente como uma espiral, abre-se um campo de extraordinário valor heurístico para a teoria da organização antropo-social.

Deste modo podemos ver nos velhos não um ser em decadência, mas um ser em evolução, que manifestam potenciais próprios à idade, segundo Toro:

Potenciais de manifestação tardia:

Percepção e inteligência

- Percepção de sistemas integrados (capacidade de perceber fatores integradores e desintegradores dentro de uma área);

- Objetivismo noético (os velhos são mais realistas e menos influenciados pela idealização);

- Interesse pela origem das coisas (isto confere ao velho uma sabedoria baseada na intuição pura da natureza);

- Memória de fatos remotos (as recordações nutrem com sabor os frutos do presente);

- Aumento da percepção semântica e do sentido poético (profundidade e beleza);

- Visão de altura e perspectiva panorâmica (isso lhe possibilita juízos globais e capacidade estratégica).

Sexualidade

- Aproximação do sexo ao amor (diminui-se a dissociação entre sexo e amor, muito comum nos mais jovens);

- Maior sensibilidade ao prazer;

- Aumento da sensibilidade.

Criatividade

- Tendência a frutificar obras substanciais (criatividade aliada à transcendência; obras sem superficialidade, com estruturas acabadas);

- Maturidade do conteúdo e da forma (comparação de obras de artistas na fase jovem e na velhice demonstra essa tendência).

Afetividade

- Potenciais de vínculo e de amor (capacidade para acolher e compreender é bem maior que nos jovens; tem tendência ao amor universal e ao exercício da fraternidade);

- Emotividade (tem alegria e tristeza fáceis; sente interesse pelas coisas simples e prazeres elementares);

- Conversação em “adágio” (diálogo mais lento cuidadoso e profundo).

Transcendência

- Sensibilidade ao mistério do universo (sentido ecológico, amor à natureza, sentimento de infinito, acesso a estados de iluminação);

- Capacidade de íntase e êxtase;

- Profunda vinculação consigo mesmo (monólogo consigo mesmo e meditação sobre o lugar que ocupa no universo).

Notas sobre as Turmas

O estudante idoso ingressa no Programa da UFPI por um período de dois anos, escolhendo, por semestre, as atividades de seu interesse.

No curso de extensão são ofertadas três oficinas de Biodança: Biodança I, II e III, sendo as duas últimas resultantes da reivindicação dos próprios estudantes.

As turmas se constituem principalmente de mulheres, que podem se matricular a partir dos 60 anos de idade.

No início do Programa, as turmas eram bastante heterogêneas: grupos sociais distintos e com escolaridade diversa. Pessoas simples, analfabetas, ou de pouca escolaridade integravam o grupo juntamente com pessoas oriundas de classe média alta, de nível universitário.

Com o tempo, à medida que outros programas para idosos foram surgindo na cidade, aconteceu uma seleção natural. Os mais simples migraram para o Programa da Prefeitura, no centro da cidade, onde permanece pelo tempo que quiser e puder. Os mais ricos, para a Faculdade Camilo Filho. De modo que o grupo da UFPI se constitui hoje preferencialmente de mulheres com escolaridade do nível médio ou fundamental, donas de casa, funcionárias públicas aposentadas. Muitas são viúvas.

O grupo freqüenta somente as turmas do Programa, que são exclusivas para o idoso, contrariamente ao objetivo inicial, que propunha um trabalho de integração com os estudantes jovens da Universidade.

Em um questionário aplicado a 26 alunos de uma turma de Biodança I, indagamos, em uma questão com resposta livre, sobre o principal problema no envelhecimento. Obtivemos o seguinte resultado:

23 % referiam-se à solidão e isolamento;
15,4% temiam as doenças comuns ao envelhecimento;
11,5% afirmavam ter medo da dependência;
11,5% queixavam-se da discriminação e preconceito;
7,6% reclamavam da perda da beleza física

Assim o que motiva principalmente o idoso a buscar programas especiais é o desejo de comunicação, de interação com os iguais.

Nossos Objetivos

Toro propõe os seguintes objetivos para os grupos de terceira idade:

Equilibrar funções psicológicas;
Produzir recuperação de habilidade motora;
Melhorar funções respiratórias;
Eliminar tensão, rigidez muscular e sintomas psicossomáticos;
Restabelecer, vínculos familiares e sociais;
Reforçar a confiança em si mesmo;
Estimular a harmonia e plenitude interna;
Melhorar o estado de ânimo (fator endotímico);
Melhorar o nível de comunicação;
Possibilitar o acesso à realidade.

Nossas Danças

Para alcançar esses objetivos, em nosso trabalho do PTIA aplicamos uma variedade de exercícios adequados à idade, dos quais destacamos os seguintes, sendo alguns deles mais presentes que outros, em decorrência da necessidade e limite de cada grupo:

Exercícios de vitalidade: caminhar sinérgico, caminhar com encontros; caminhar com alegria e potência; caminhar a dois; caminhar com fluidez; caminhar confiando. Danças de fluidez. Danças rítmicas em roda. Extensão harmônica e espreguiçar-se. Forró; Movimentos segmentares – pescoço, ombros, braços/tórax, cintura/abdômen, pélvis. Respiração dançante. Roda de valor. Valsa.

Exercícios de sexualidade: eutonia / acariciamento de costas; expressão rítmica sensual; dança do hipopótamo; roda de movimentação pélvica; samba cadenciado; toques não convencionais; trenzinho.
Exercícios de criatividade: conexão com a grandeza; conexão com o infinito; danças expressivas; danças lúdicas; dança dos quatro elementos (fogo, água, terra, ar); dar e receber a flor; expressão no centro da roda; mímica em par.
Exercícios de afetividade: abraços fraternais; auto-acariciamento afetivo; caminhar confiando; comando pulsante; dança da amizade; encontros afetivos; encontros de mãos; encontro de solidariedade; eutonia; interiorização; roda afetiva de coração a coração; roda de comunicação; roda de embalo; roda de olhar
Exercícios de Transcendência: conexão com o sagrado; iluminação (batismo de luz); iluminação interior; roda de reverência; roda de vinculação transcendente; um instante de eternidade.

Determinados exercícios de uma linha de vivência possuem matizes de outra linha, como por exemplo: conexão ao infinito, que é da linha de criatividade, abarca a transcendência; rodas rítmicas, da linha da vitalidade possuem ressonâncias afetivas; o forró possui componentes sensuais.

O forró é uma das modalidades preferidas do grupo, em todas as suas variações. É um dos ritmos usados em Biodança, em danças a dois, em grupos, em roda. Estabelece uma vinculação com a terra, despertando a alegria, o Eros, a sensualidade, a comunicação entre os participantes.

Os nordestinos encontram no forró um meio de superação de suas dificuldades, uma forma de sobrevivência, de expressão de amor à vida, dentro de um contexto adverso: de seca, de fome, de exploração. É ritmo como expressão de vida, de vinculação à vida.

Evidentemente são usadas em Biodança somente as canções e músicas que reforçam essa conexão.

Alguns Resultados.

Durante ou ao final das oficinas, pedi muitas vezes depoimentos escritos de participantes dos grupos. Através deles podemos perceber os efeitos que a prática promove nas pessoas, comparando esses resultados com os objetivos da proposta

Biodança parte do princípio de que o ser humano tem a potencialidade de autocriação. Não importa a idade que se tenha, sempre é possível desabrochar as potencialidades pelo resgate dos sentimentos positivos, construtivos, processo esse que se desenvolve num contexto de grupo sensível e amoroso. Comprove-se no relato de uma participante:

Biodança busca resgatar potenciais adormecidos e novos potenciais no ser humano, favorecendo a mudança de comportamento, conforme comprovam os depoimentos de participantes:

“Quando iniciei a prática de Biodança, espantei-me com o poder e o encanto que ela possui. Pode mudar o comportamento das pessoas que a pratiquem.”

“Através da Biodança, relaxamos e controlamos nossa respiração, podendo adquirir maior leveza e sutiliza em nossas atitudes”.

“Para mim a Biodança representou o resgate e o desbloqueio de muitos sentimentos que ficaram por desenvolver na infância e na adolescência”.

Reforça a conexão com a natureza, memória com fatos remotos; maior sensibilidade ao prazer, compreensão:

“Confesso: aprendi a observar os pássaros, as aves, os campos. Tudo é música, tudo é dança, tudo tem ritmo, tem uma vida vibrante, alegre, interessante.”

“A Biodança é para mim o encontro comigo mesma, com minha sensibilidade. Adquiri auto-estima, tenho paz; passei a ver o mundo de outra maneira, a sentir melhor a natureza”.

“... para mim foi como renascer, hoje canto, danço, estou mais leve, menos endurecida, me curto, me acaricio. (Biodança) Me acordou para a vida”.

“... o relaxamento musical faz-me regressar aos melhores tempos de minha vida – ser criança”

Cresceu a consciência de estar vivo, de identidade, auto-estima, de integração ao grupo, à família.

“A Biodança oportunizou-me momentos de reencontro comigo mesma e com outras pessoas, tendo representado um fundo musical na estrada do recomeço”.

“...despertou minha solidariedade, meu instinto de cooperação, meu afeto, meu carinho, estou mais disposta, quero ajudar os outros, resgatando minha auto-estima”.

“Agora me sinto mais feliz, minha família me vê mais feliz, agora todos gostam de mim; Biodança mexeu com meu corpo e minha mente”.

Percebe-se também a integração das linhas de vivências:

“...melhorou minha alegria, minha paz, amizade, aproximação com os outros, a flexibilidade dos movimentos, a sensibilidade dos gestos, a harmonia dos sentidos”.

Concluímos, portanto, que o método é capaz de revelar a interioridade do idoso, despertado-lhe sua sabedoria intrínseca, desde que seja aceito o desafio de vivenciar a dança. Conforme nos diz uma integrante do grupo “dançar é fácil, difícil é você colocar a dança de dentro pra fora, e com sentimento”.

A revelação, a descoberta de si mesmo integrado aos outros e à natureza reforçou a conexão com a vida, principal tarefa da Biodança.

* Núcleo de Pesquisa e Extensão Universitária para a Terceira Idade

* São vivências saudáveis, que aumentam o nível de integração, harmonia e vinculação com a vida..

Capacitação de Voluntários de ONGs

2011-08-29T10:12:00.006-03:00

Nestes últimos meses venho me dedicando aos cursos de formação de profissinais e educadores sociais, socializando as contribuições de Biodança para o Processo Grupal.
Concluimos a primeira turma com 4 integrantes; atualmente, a segunda turma consta de 18 participantes, a maioria voluntários de ONGs ou profissinais que prestam aassistência à comunidades carentes. Há também estudantes do curso de Psicologia da Faculdade Santo Agostinho e estudantes e uma professora do curso de Serviço Social da Universidade Federal do Piauí.

O Curso de Formação está sendo desnvolvido em parceria com o NUPEC (Núcleo de Pesquisa e Estudo sobre a Criança e Adolescente) / UFPI, a Fraternidade Terapêutica o Amor é a Resposta (que desenvolve ações de cuidados aos usuários de drogas e de prevenção ao uso de drogas) e apoio da Âncora - ONG de apoio e proteção portadores de transtorno mentaias e familiares

Constituí-se de 3 eixos temáticos: Fundamentos Teóricos; Vivência de Biodança e Prática de Exercícios de Biodança para o processo grupal.

Quanto aos fundamentos, o programa contempla a origem de Biodança, concepção de Biodança, de dança; a função da música; Vivência e Metodologia de Biodança e reflexões sobre vida em grupo. Complementamos essa fundamentação com estudo não presencial: noções de complexidade; educação para autonomia (Paulo Freire) e educação Biocêntrica.

As vivências correspondem 50% dos encontros, onde enfatizamos as linhas de afetividade, vitalidade e criatividade.

Para a prática, selecionamos exercícios básicos de Biodança que estimulam a dinâmica grupal, a espontaneidade, a harmonia e a afetividade.

O curso compreende 100 horas, sendo 80 presenciais e 20 de estudo complementar.

Capacitação em Biodança - Turma II

2011-02-08T23:52:00.007-03:00

CONTRIBUIÇÕES DE BIODANÇA PARA O PROCESSO GRUPAL

Pensando nisso, nos propusemos dar continuidade à proposta, oferecendo esta segunda turma curso destinado a profissionais diversos que lidam com grupos: professores, psicólogos, assistentes sociais, educadores sociais, facilitadores de grupos de idosos, terapeutas, lideranças sociais, profissionais do PSF etc.

Os exercícios se tornarão um meio auxiliar no desenvolvimento de suas ações, facilitando a comunicação e participação de todos.

Acreditamos que este será um curso muito rico e interessante, pois vai viabilizar, também, a interação entre diversas áreas de saberes.

Não se trata de um curso de formação de facilitadores de Biodança, mas de habilitação para o uso dos recursos de Biodança para processos grupais.

O programa será desenvolvido com a ADUFPI – Associação dos Docentes da Universidade Federal do Piauí, que assinará junto com a Facilitadora de Biodança o certificado do curso.

CLIENTELA: Profissionais que trabalham com grupos - professores, psicólogos, assistentes sociais, facilitadores de grupos de idosos, lideranças comunitárias, profissionais da saúde, educadores sociais. Estudades. Pessoas interessadas.

OBJETIVOS

Geral: Instrumentalizar profissionais para a aplicação de exercícios de Biodança em suas práticas grupais

Específicos:

1. Proporcionar fundamentação teórica para a compreensão do Sistema Biodança considerando seus princípios, modelo teórico, concepções básicas e metodologia;

2. Favorecer aos participantes o desenvolvimento da espontaneidade, afetividade, a capacidade criadora e harmonia através de vivências de Biodança e outras técnicas harmonizadoras;

3. Capacitar os profissionais para a utilização da metodologia de Biodança como meio auxiliar de seu trabalho em grupos, adequando-a aos diversos contextos profissionais e sócio-culturais: psicologia, saúde comunitária, serviço social, educação popular/social, educação escolar, administração de empresas, gerontologia.

CONTEÚDO

Fundamentação Teórica

Bodança: definição, histórico, concepções básicas; Princípio Biocêntrico; Modelo Teórico; vivência, linhas de vivência. Metodologia de BiodançaO educador biocêntrico.

Pensamento complexo. Grupo e contexto grupal. Educação para autonomia (Paulo Freire)

Vivência em Biodança

Aulas didáticas

METODOLOGIA

As atividades contemplarão aulas teórico-dialógicas; leituras complementares seguidas de reflexão; seminário com ministrantes convidados; vivência em Biodança; aulas práticas de facilitação. Atividades complementares: meditação, relaxamento e técnicas de respiração harmonizadora

Curso em 6 módulos – um por mês, em final de semana.

Sábado das 08: 00 às 12:00 h e de 14:00 às 19:00

Domingo das 08:00 às 13:00 h

Total por módulo: 14 horas

Total presencial: 84 horas

Total de estudo complementar: 16 horas

Total do curso 100 horas

Início: 26 e 27 de março de 2011

(O início poderá ser prorrogado se não houver número suficiente de inscritos)

INVESTIMENTO

Taxa de inscrição: R$ 30,00
Estudante: 6 parcelas de R$ 95,00
Sócio da ADUFPI 6 parcelas de 115,00
Profissionais 6 parcelas de 130,00

INFORMAÇÕES

(86) 3232-5293 / 9437-2460

biodanca.piaui@gmail.com

VEJA VÍDEO

Programação de Janeiro

2011-01-07T07:42:00.008-03:00

Biodança nos abre as asas da imaginação

PROGRAMAÇÃO:

Nas terças-feiras: aulas abertas - gratuitas - das 19:00 às 21:00 horas
Nas quntas-feiras: aulas abertas para idosos - gratuitas - das 09:00 às 10:30 horas
Dias 22 e 23: Wokshop de Vivências

Dia 22: das 09 às 12:00 h - Ludicidade

Dia 22: das 15:00 às 18:00 h - Autoestima

Dia 23: das 09:00 às 12:00 h - Espiritualidade

O participante pode escolher apenas uma das oficinas ou, se preferir, participar de todas.
Investimento: por oficina - R$ 25,00; Total - R$ 70,00
Inscrição antecipada terá desconto especial

LOCAL: ADUFPI
INFORMAÇÕES: biodanca.piaui@gmail.com

FELIZ 2011

2010-12-27T09:22:00.002-03:00

Oficina de Saúde Mental

2010-10-11T16:03:00.011-03:00

Para informações sobre capacitação em Biodaça, consulte
a) Programa
b) Atualização do Calendário

BIODANÇA PARA A TERCEIRA IDADE

2010-10-08T12:26:00.004-03:00

CAPACITAÇÃO EM BIODANÇA - MUDANÇA DE HORÁRIO

2010-08-20T09:35:00.012-03:00

ATENÇÃO

Para melhor atender aos participantes, alteramos o horário de funcionamento do curso de Capacitação em Biodança: Contribuições do Sistema Biodança para o Processo Grupal. Suprimimos as sextas-feiras. Deste modo o curso será ministrado aos sábados nos turnos manhã, tarde e noite e aos domingo, até às 16 horas.

Como se trata de um curso teórico-vivencial, não ficará cansativo.

As novas datas são:

Módulo I - setembro - 15 e 26

Módulo II - outubro - 23 e 24

Módulo III - novembro - 27 e 28

Módulo IV - dezembro - 11 e 12

Veja programação completa na postagem anterior

E para contatos: biodanca.piaui@gmail.com

CAPACITAÇÃO EM BIODANÇA

2010-08-14T15:16:00.024-03:00

Através de exercícios de Biodança, é possível harmonizar grupos,desenvolver a alegria entre os participantes, deflagrar a espontaneidade, a comunicação sensível, a confiança, a criatividade e afetividade.
Pensando nisso, nos propusemos a ministrar este curso destinado a profissionais diversos que lidam com grupos: professores, psicólogos, assistentes sociais, educadores sociais, facilitadores de grupos de idosos, terapeutas, lideranças sociais, profissionais do PSF etc.
Os exercícios se tornarão um meio auxiliar no desenvolvimento de suas ações, facilitando a comunicação e participação de todos.
Acreditamos que este será um curso muito rico e interessante, pois vai viabilizar, também, a interação entre diversas áreas de saberes

Obs.: Não se trata de um curso de formação em Biodança, no sentido de formar facilitadores. Este exige um curso de 3 anos. Nosso propósito é o de socializar alguns exercícios viáveis para situações de grupo diversos.

OBJETIVOS

Proporcionar fundamentação teórica para compreensão do sistema Biodança, considerando seus princípios, modelo teórico, concepções básicas e metodologia;
Favorecer aos participantes o desenvolvimento da espontaneidade, afetividade, a capacidade criadora e harmonia através de vivência de Biodança e de outras técnicas harmonizadoras;
Capacitar os profissionais para a utilização da metodologia de Biodança como meio auxiliar de seu trabalho em grupo, adequando-a aos diversos contextos profissionais e sócio-culturais.

Carga Horária: 100 horas
80 horas presenciais distribuídas em 4 encontros de 20 horas – sendo um por mês Sexta (tarde e noite); Sábado (manhã e tarde); Domingo (manhã)
20 horas de estudo complementar

Local:
ADUFPI – Associação dos Docentes da Universidade Federal do Piauí

Metodologia
As atividades contemplarão aulas teórico-dialógicas; leituras complementares seguidas de reflexão; seminário com ministrantes convidados; vivência em Biodança; aulas práticas de facilitação. Atividades complementares: meditação, relaxamento e técnicas de respiração harmonizadora

MÓDULOS

Módulo I
Facilitadores: Ismênia Reis e Solimar Oliveira

• Biodança: Histórico; Definição e concepções básicas; Princípio Biocêntrico; Modelo Teórico.
• Grupo e Contexto Grupal: Diversidade e unidade – Solimar Oliveira LIma
• Vivência em Biodança: Integração, Ludicidade e Afetividade
• Estudo complementar: Pensamento complexo

Módulo II
Facilitadora: Ismênia Reis

• Reflexão a partir do texto complementar
• Biodança: Vivência; Linhas de vivência.
• Metodologia de Biodança
• Vivência em Biodança: Valor Pessoal, Criatividade e Harmonia
• Atividades Complementares: Meditação, Relaxamento – Gabriel Medeiros
• Estudo Complementar: O Educador Biocêntrico: Quem é este sujeito?

Módulo III
Facilitadores: Georgina Quaresma, Regina Franco, Edileusa Figueredo, Célia Dias Pinheiro Maria Auxiliadora Cruz

• Seminário: Construindo Relações Afetivas na Diversidade dos Grupos:
Área da Saúde: Ação Comunitária (PSF); Saúde Mental; Grupo da Terceira Idade
Área da Educação: Qualidade das Relações Humanas na Educação e nas Empresas
• Vivência de Biodança: Auto-regulação, limite e comunicação – Ismênia Reis
• Metodologia – prática de facilitação – Ismênia Reis
• Estudo complementar: Aspectos da Metodologia de Biodança

Módulo IV
Facilitadora: Ismênia Reis

• Reflexão a partir da leitura complementar
• Metodologia: prática de Facilitação
• Atividades complementares: - técnica de respiração harmonizadora – Gabriel Medeiros
• Avaliação do curso
• Vivência de despedida

Materiais Didáticos:
Apostila;
Manual com Exercícios de Biodança;
CDs com as músicas dos exercícios;
Livro : O Educador Biocêntrico: Quem é este sujeito?

Certificação
Para ter direito ao certificado, o estudante deve ter 80% de presença e participar das aulas práticas.

Facilitadora
• Maria Ismênia Reis Pereira
Graduada em Letras; Mestre em Letras; Facilitadora Didata de Biodança; Professora da UFPI (aposentada); Facilitadora de Biodança do PTIA / NUPEUTI / UFPI

Participação
• Edileusa Figueredo: Graduada em Serviço Social; Especialista em Gerontologia; Mestre em Políticas Públicas; Coordenadora do PTIA
• Gabriel Medeiros : Professor de Hatha-Yoga; Raja-Yoga; Yogoterapia e Yoga para Terceira Idade; Estudante de Psicologia e Acupuntura
• Georgina Quaresma Lustosa : Graduada em Serviço Social e Filosofia; Especialista em Educação Biocêntrica; Mestre em Educação; Facilitadora Titular em Biodança; Professora da UFPI
• Maria Auxiliadora P Cruz : Graduada em Pedagogia; Mestre em Administração Professora dos Cursos de Administração do CEUT e da Faculdade Santo Agostinho
• Regina Franco : Graduada em Psicologia; Especialista em Psicologia Transpessoal; Mestre em Psicologia; Professora dos Cursos de Psicologia da Faculdade Santo Agostinho e da FACID
• Solimar Oliveira Lima : Graduado em Economia; Mestre e Doutor em História; Facilitador de Biodança; Professor da UFPI
• Célia Dias Pinheiro : Graduada em Nutrição e Enfermagem; Especialista em Saúde da Família e Formação Pedagógica em Educação Profissional; Formação em Biodança.; Professora do Curso de Enfermagem da Faculdade Aliança.

Calendário
Inscrições: 5 a 11 de setembro - ADUFPI
Módulo I: 24 a 26 de setembro
Módulo II: 22 a 24 de outubro
Módulo III: 27 a 28 de novembro
Módulo IV: 10 a 12 de dezembro

Pagamentos

1ª Parcela – no ato da inscrição
2ª Parcela: até o dia 10 de outubro
3ª Parcela – até o dia 10 de novembro
4ª Parcela – até o dia 10 de dezembro

Investimento

Inscrição: R$ 30,00
Parcelas:
Estudante: 8 vagas 4 de R$ 140,00
Sócio da ADUFPI: 7 vagas 4 de R$ 170,00
Profissionais: 4 de R$ 190,00

Inclui: curso, materiais: apostilas, manual de exercícios, 1 livro e 5 CDs com músicas para os exercícios

Obs.: Reserva de vagas até dia 31 de agosto pelo e-mail: biodanca.piaui@gmail.com

Fone: (86) 3232-5293 / 9437-2460
Adufpi: (86) 3233-1110

APOIO: PTIA / NUPEUTI / UFPI

Maratona de Biodança: Integração Yin - Yang

2010-07-26T22:24:00.006-03:00

Maratona de Biodança: Dançando o I Ching

2010-04-11T14:03:00.004-03:00

Projeto de Ismênia Reis (PI)

em colaboração com Aziz Santos (MA)

O I Ching é um misto de “magia, filosofia, estratégia e sabedoria” que constitui a “base da filosofia chinesa”.

“O I Ching abrange um complexo de conhecimentos, é a raiz do Taoísmo e do Confucionismo, influenciou toda a cultura do Extremo Oriente, deu origem a centenas de escolas de oráculos, filosofia, meditação, estratégia, medicina, artes marciais, meio ambiente e alquimia. Como Tratado Divinatório o I Ching abrange diversas tradições e escolas com diferentes características, técnicas, recursos de interpretação, e formas diversas de consulta.

O I Ching Flor de Ameixeira é o método dos sábios taoístas especialistas em oráculos. Na linhagem oracular do I Ching, surgiram diversas Tradições, com diferentes recursos de interpretação e formas diversas de consultas e, com o passar do tempo, escolas de características diferentes se consolidaram.

Esse método é baseado no conhecimento da numerologia, símbolos e dados astrológicos do Yi Jing (I Ching), que posteriormente deram origem aos textos clássicos do livro.”

“O grande ideal do I Ching Flor de Ameixeira é criar o sábio em si. Alcançar a plenitude interna e realização externa é a grande busca. O objetivo maior do estudo do I Ching é o praticante ler, meditar, consultar e refletir sobre os ensinamentos do I Ching, até incorporar em si a sabedoria do Oráculo...”

Oscar Maron

http://www.taodoiching.com

Acreditamos que ao dançar os Hexagrams estaremos contribuindo para a incorporação dessa sabedoria.

Assim, nesse projeto, vamos recorrer ao Oráculo para favorecer a vivência de que necessitamos para nossa evolução ou aperfeiçoamento de acordo com a situação existencial abordada pelo participante, pois, conforme o próprio Oráculo:

A música tem o poder de dissolver as tensões do coração e a violência de emoções sombrias O entusiasmo do coração se manifesta espontaneamente no som do canto, na dança e no movimento rítmico do corpo. (...) A música era considerada como algo sério e sagrado, que purificava os sentimentos humanos ( Hexagrama 16 Yu /Entusiasmo)

I Ching – Livro das Mutações

Em um coração purificado, a clareza se faz, e o caminhante pode descobrir novos caminhos para a superação de suas dificuldades.

Embora a resposta seja do oráculo, a vivência em Biodança vai propiciar uma descoberta pessoal. Somente assim, acreditamos, o ser se encontra enquanto ser de conexão: entre o si mesmo e a ordem cósmica.

Em termos de ligação entre a pergunta e a reposta, sua veracidade ou acerto, citamos Marcelo Guerra, quando se refer à esperiência de Jung com o I Ching:

O fascínio do I Ching levou Jung a formular a teoria da "sincronicidade", segundo a qual, em determinadas ocasiões, paralelos emergem entre o mundo da mente e o mundo real - paralelos que, segundo ele, a civilização ocidental chama de "mera coincidência". Para Jung, a coincidência não deve ser desprezada: o acaso, muitas vezes, faz sentido. A indicação de um determinado hexagrama pelo lançamento de varetas ou moedas pode parecer algo aleatório, mas também pode iluminar elementos ocultos no inconsciente de quem faz a consulta. Mesmo quando o sentido das frases é ambíguo e rarefeito, o simples ato de refletir sobre elas pode levar o paciente ao autoconhecimento

Em nosso projeto, mais que refletir, vamos dançar a reposta do Oráculo, e assim vivenciar a situação existencial em questão, visando sua aceitação para a partir dela nos lançar em um caminho de harmonia entre destino e vida, como aconselha o hexagram 50 “Caldeirão” de O Livro das Mutações:

“No homem também há um destino que dá força à sua vida e que se consolida quando o homem consegue posicionar corretamente a vida e o destino, harmonizando-o”.

Esse projeto, fruto de nossas experiências com Biodança e I Ching, levou também em consideração estudos anteriores: de Rolando Toro, com sua proposta de Dançar os Trigramas, e de Ruthe Cavalcante com Raul Monteiro, cujo projeto baseiou-se no I Ching – O Livro das Mutações. Assim, as danças propostas convegem somente em alguns pontos, porque utilizamos métodos oraculares diferentes. Entretanto permanece subjacente a mesma sabedoria da Tradição chinesa.

INFORMAÇÕES:

(86) 3232-5293 / 9437-2460

biodanca.piaui@gmail.com

Teresina, 9 de abril de 2010

Mensagem de Rolando Toro

2010-04-06T08:48:00.004-03:00

Carta escrita por Rolando Toro, dois dias de seu falecimento.

Que possamos, nós facilitadores, dar sequência a tão grande obra, mesmo que nos nossos pequenos espaços existenciais, mas sempre cuidando de nosso jardim humano, do planeta, da vida.

Obrigada, Rolando, pela obra, pelo amor que dedicaste às pessoas, por acreditar no potencial humano, apesar de todas as loucuras que já comentemos e estamos a cometer

EL PROFESOR DE BIODANZA

La formación del Profesor de Biodanza consiste esencialmente en descubrir una misión, Transmitir el estado de gracia, mostrar nuevos caminos para eiercer el amor v despertar Ia conciencia iluminada.

Frecuentemente las personas Ilevan una identidad equivocada. Reducen su existencia a Ias exigencias de un ambiente empobrecido cuando no toxico.

Si los Hombres se sienten insignificantes, sus acciones son insignificantes.

La autoimagen de inferioridad crea monstruos, Muchas personas no saben que Ilevan dentro una divinidad.

La naturaleza esencial de Io humano es Ia eterna celebración de Ia vida. Esta condición le revela una visión iluminada sobre si mismo y sobre el mundo.

La iluminación interior no es un privilegio personal. Estar iluminado para si mismo no basta. Nuestra luz es para iluminar a los que permanecen en Ia oscuridad, para poderlos ver en su esencia y transmitirles Ia luz.

Vivir, es una oportunidad muy especial, Ia oportunidad de percibir "Io humano eterno" y sentir en el cuerpo el placer de Ia sacralidad de Ia vida

Hay en nosotros algo más grande y maravilloso de Io que pensamos o hacemos.

Si no conectamos con ese fondo eterno sintiendo que somos pobres mortales Ilenos de dificultades nuestra vida se torna insignificante

Adquirir esa conexión con el esplendor de Ia vida es esencial. En realidad Ia iluminación, de Ia que se habla frecuentemente como un fenômeno excepcional lleno de connotaciones místicas misteriosas y ocasionales, es una condición natural de todos los seres humanos. Se trata de un cambio de visión de nosotros mismos y del significado de Ia vida. Es un nuevo modo de vincularse a los otros y enfrentar Ias dificultades como parte de nuestro trabajo alquímico, aceptando Ia abundância y Ia belleza que genera el amor.

Somos mucho más que Io que generalmente pensamos. Somos criaturas cósmicas capaces de amar y crear belleza.

Si no asumimos grandeza nos transformamos en asesinos, y nuestra vida se torna insignificante.

Para mi alegria el pueblo de Biodanza de Fortaleza, Ileva adelante Ia tarea más alta que puede abarcar nuestra existencia: Devolver al mundo Ia sacralidad de Ia vida.

Rolando Toro

Santiago de Chile, 14/02/2010

Afeto: fonte originária da ética

2010-03-03T17:29:00.009-03:00

Esse título tomei emprestado de Leonardo Boff, do livro Ética e Moral

Será o tema de nossa aula aberta de biodança em 20 de março de 2010.

Boff faz uma correlação entre razão e afeto, confirmando o que já dizemos em Biodança: primeiro o sentir (afeto), depois a razão. Esta "não é o primeiro nem o último momento da existência. Por isso não explica tudo nem abarca tudo. Ela se abre para baixo, de onde energe de algo mais elementar e ancestral: a afetividade" (Boff, Ética e Moral, p.30). Deste modo, deve-se substituir o "penso logo existo pelo "sinto logo existo".

António Damásio em seu livro "O Erro de Decartes" nos afirma que a razão está assentada sobre a antiga estrutura cerebral responsável pela regulação corporal e emocional e que a razão sem esse emoção - e acrescento, sem afetilvidade - torna-se fria, calculista e até mesmo perversa.

Toro denomina inteligência afetiva a nossa capacidade de gerar mais vida, de resolver as questões humanas a partir da afetividade

Assim, para o desenvolvimento de uma consciência ética, há de se partir da vivência da afetividade. Não se trata de uma afetividade superficial, de sentimentalismo ingênuo, mas do despertar / reforçar de valores e sentimentos humanos profundos como solidariedade, compaixão, ternura, paixão, cuidado, sensibilidade, perdão, tolerância. Descobrir a preciosidade dos seres, o seu valor intrísseco.

Em Biodança vamos ao encontro dessa dimensão profunda, não racional do ser humano, através de vivências, ponto de partida para a evolução, para a integração.

Nossa razão se refaz, se fortalece a partir dessa fonte originária do ser.

Boff, entretano, chama a atenção para o fato de a paixão ser habitada por um demônio. "Deixada a si mesmo, pode degenerar em forma de desfrute destruidor" que precisa protanto de limites, de margens, de justa medida. Esta é a função da razão.

Por outro lado, se a razão "reprimir a paixão, triunfa a rigidez, a tirania da ordem utilitária. Mas se vigora a justa medida, a relação razão-paixão, "então emergem as duas forças que sustentam uma ética promissora: a ternura e o vigor.

Maria Ismênia Reis Pereira

Teresina, 3 de março de 2010

POR QUE E PARA QUE FAZER BIODANÇA?

2010-02-15T08:46:00.013-03:00

Biodança é um sistema de integração e de desenvolvimento humanos através da vivência. Integra corpo-mente, matéria-energia, reunificando o que o intelecto humano separou, resgatando o corpo em sua naturalidade: a corporeidade vivida.

Em nossa cultura,

O mundo corporal, sensível e real, é algemado e encarcerado em rígida subordinação à consciência. Portanto, o ponto de partida da regulação e orientação do ser humano no mundo é a vivência, o instante vivido de um mundo vivido (...). Só assim a consciência revela-se como totalidade enraizada, portanto, profunda (Góis)

Segundo Damásio a ausência da emoção e do sentimento pode destruir a racionalidade. Demonstra o autor que a aparelhagem biológica responsável pela razão está assentada sob a antiga estrutura cerebral responsável pela regulação corporal e emocional.

A metodologia de Biodança busca atingir esse núcleo interior do ser humano, através da música – selecionada especificamente para despertar uma classe de emoções – associada ao movimento corporal adequado em situação de comunicação de grupo. Assim, uma música como “Andar com Fé”, de Gilberto Gil, associada ao caminhar sinérgico, suscita um novo ânimo. Não se trata de um andar mecânico, mas de um movimento alegre. Há, portanto, uma associação entre corpo, emoção e mente. Há vivência.

Uma dança com gestos de mãos e braços direcionados aos céus, acompanhada com a “Ave Maria” (uma dança-oração) viabiliza uma sensação de paz, beatitude, comunhão com a totalidade. Uma roda de embalo, em que o grupo se acolhe num abraço musical, desperta profundos sentimentos de comunhão uns com os outros, de unidade, de ternura e doçura. Os abraços trocados entre os participantes reforçam o sentimento de proteção, de amizade e amor fraterno.

A convivência no grupo é fundamental nesse processo de aprendizagem e de reorientação existencial, visto que somos seres de relação, em que a identidade se manifesta na presença do outro. Assim, não existe Biodança individual. Ela é sempre coletiva.

Trata-se, como afirma Toro, de um método vivencial baseado na existência da vida aqui-e-agora.

Nossa proposta pode parecer surpreendente, porque estamos habituados a usar a lógica dedutiva (...). O método usado aqui, ao invés, não é preestabelecido: ele parte do fato inquestionável da existência da vida “aqui e agora” para interrogar-se sobre a origem do cosmo. Minha abordagem da consciência parte da vivência de estar vivo e da certeza que esta vivência fornece como dado inicial.

Um modo de compreendermos a função de Biodança é pelos seus efeitos que ela produz nos participantes:

· A Biodança tem uma coisa encantadora que faz com que as pessoas se integrem e percam a timidez...

· O contato de nossas mãos, os movimentos em círculo, enfim, a participação de todos, alunos e professora, pelo menos naquele instante, fez desaparecer nossos medos, e dali saímos mais humanos e amigos.

· Quando começou a aula, a expectativa era de um procedimento maçante. No entanto, a sensação de leveza tomou conta de mim. Aos poucos, a tensão inicial passava. Todos os movimentos tornaram-se progressivamente naturais. Parecia que a opressão do havia desaparecido.

· Ao iniciar a Biodança surpreendi-me. Senti que havia chegado a um lugar que há muito procurava e nem imaginava que ele existia. Aula que alterna prática e teoria. Falamos e dançamos. Vivemos e vivemos: viver é dançar. Tocar o outro: é carinho; olhar o outro: é carinho. Dançar é descanso: meditação, vida.

· Quando iniciei a prática de Biodança, espantei-me com o poder e o encanto que ela possui. Pode mudar o comportamento das pessoas que a pratiquem.

· Através da Biodança, relaxamos e controlamos nossa respiração, podendo adquirir maior leveza e sutiliza em nossas atitudes.

· Para mim a Biodança representou o resgate e o desbloqueio de muitos sentimentos que ficaram por desenvolver na infância e na adolescência.

· Confesso: aprendi a observar os pássaros, as aves, os campos. Tudo é música, tudo é dança, tudo tem ritmo, tem uma vida vibrante, alegre, interessante. Tudo isso eu devo a Biodança, me fez ver o que há muito eu convivo e não dava valor.

· A Biodança é para mim o encontro comigo mesma, com minha sensibilidade. Adquiri auto-estima, tenho paz; passei a ver o mundo de outra maneira, a sentir melhor a natureza.

· Mexeu com meu corpo, minha mente e minha alma...

· Sinto-me mais humana, mais humilde e mais amada.

· Para mim foi como renascer, hoje canto, danço, estou mais leve, menos endurecida, me curto, me acaricio. Me acordou para a vida.

· Estou mais ágil, mais entrosada, me afastou a solidão, estou começando a gostar mais de mim, me valorizando. o relaxamento musical faz-me regressar aos melhores tempos de minha vida – ser criança.

· A Biodança oportunizou-me momentos de reencontro comigo mesma e com outras pessoas, tendo representado um fundo musical na estrada do recomeço.

· Sinto-me como dividindo meu viver com os outros.

· Despertou minha solidariedade, meu instinto de cooperação, meu afeto, meu carinho, estou mais disposta, quero ajudar os outros, resgatando minha auto-estima.

· Agora me sinto mais feliz, minha família me vê mais feliz, agora todos gostam de mim; Biodança mexeu com meu corpo e minha mente.

· Estou mais comunicativa, menos retraída, participo mais da vida, me cuidando.

· Melhorou minha alegria, minha paz, amizade, aproximação com os outros, a flexibilidade dos movimentos, a sensibilidade dos gestos, a harmonia dos sentidos.

· Regressão, viajo no tempo e nos sonhos.

· Danço em um grande círculo olhando o outro no olho, sinto-me mais próxima deles... sinto-me como dividindo meu viver com o outro.

· Passava por todos a sensação de leveza e liberdade, paz e felicidade e o sentimento de grupo como grupo.

Considerando os efeitos promovidos em seus praticantes, percebe-se ser o método capaz de revelar a interioridade do ser humano, despertado-lhe sua sabedoria intrínseca, desde que seja aceito o desafio de vivenciar a dança. Conforme nos diz uma integrante do grupo:

“Dançar é fácil, difícil é você colocar a dança de dentro pra fora, e com sentimento”.

A revelação, a descoberta de si mesmo integrado aos outros e à natureza reforçou a conexão com a vida, principal tarefa da Biodança.

Venha conferir. Participe de nossos encontros.

Dia 20 de fevereiro teremos aula aberta gratuita

Das 15:00 às 18:00 horas

Na Av. Jóquei Clube, 1576

(em frente ao Colégio Madre Savina)

biodanca.piaui@gmail.com

Ismênia: (86) 3232-5293

Grupo Quinzenal de Biodança

2010-01-31T12:41:00.007-03:00

Olá,

A partir de 6 de fevereiro, iniciaremos nova turma do Grupo Quinzenal de Biodança.

Será nos sábados, entre 15:00 e 18:00 horas.

Facilitadora: Ismênia Reis

Investimento: R$ 65,00 (R$ 45,00 para estudante ou pessoa idosa)

Local: Av. Jóquei Clube, 1579 - em frente ao Colégio Madre Savina

Teresina-Piauí

Qualquer pessoa pode participar, desde que adulto.

Informe-se pelo fone (86) 3232-5293.

Para contato: biodanca.piaui@gmail.com

Veja nossa programação completa em nosso site

Informe-se sobre Biodança nesse blog ou em nosso site:

Biodança Piauí

BIODANÇA: MARATONA DE ANO NOVO

2010-01-12T10:24:00.022-03:00

Que tal iniciar 2010 com um encontro de Biodança?

Despertar ou reforçar a alegria interior, alimento necessário para uma vida mais saudável e amorosa.

Precisamos dos alimentos subjetivos da mesma forma que do pão.

A alegria é força motriz do amor. Amor sem alegria, padece.

A alegria interior nos anima a caminhada, a luta cotidiana, os enfrentamentos. Contorna nossos atos, nossos relacionamentos. Combate o stress.

São João da Cruz nos diz que a alegria é o nosso sol interior.

A metodologia de Biodança facilita a vivência da alegria, que resulta de várias vivências: da vitalidade, da sexualidade, da criatividade, da afetividade e da transcendência.

Para se informar melhor em nosso blog, assista aos nossos vídeos e leia nossas informações, listadas abaixo

Biodança, a dança da vida - Concepção de dança - Corpo como fonte de prazer - Vivência, dentre outros

SÃO MUITOS OS MOTIVOS PARA A TRISTEZA; MAIORES SÃO AS CAUSAS DA ALEGRIA: A VIDA

MARATONA: 23 E 24 DE JANEIRO

Sábado: das 09:00 às 12:00 h e das 15:00 às 18:00 h

Domingo: das 09:00 às 12:00 h

Local: Av. Jóquei Clube, 1795

(em frente ao Colégio Madre Savida)

Investimento:

R$ 65,00

Estudante e idosos: R$ 45,00

__________________

Ano novo chegou.

Mundo novo?

vida nova?

Queres o melhor para ti?

Vem, dá-me tua mão

pois o melhor

para ti sozinho não há.

Queres vida nova?

Vem, dá-me tua mão:

um outro mundo é possível

mas é preciso construí-lo.

Queres amor?

Vem, dá-me tua mão:

é preciso abrir caminho

e com o outro caminhar.

Queres paz?

Vem, dá-me tua mão:

precisas de outro coração

para entender teu coração.

Queres lucidez?

Vem, dá-me tua mão:

a luz está no olhar do outro

que ilumina teu caminho.

Queres beleza e prazer?

Vem, dá-me tua mão:

dancemos no ritmo

do corpo e do coração.

Queres te encontrar?

Vem dá-me tua mão:

sigamos como irmãos e irmãs,

o caminho do encontro humano

– encontro consigo mesmo

– encontro com o outro

– encontro a natureza divina

na construção de um mundo novo

Ismênia Reis

Informação: (86) 3232-5293
biodanca.piaui@gmail.com

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Vagas limitadas

Biodança com Idosos Dançando o Valor Pessoal

2009-11-29T11:38:00.001-03:00

O vídeo apresenta uma sessão de Biodança realizada no PTIA - Programa Terceira Idade em Ação - na Universidade Federal do Piauí, facilitada por mim - Ismênia Reis.
Objetivamos despertar o valor pessoal dos idosos, através do afirmar seu próprio valor frente ao outro, da acolhida ao outro,
da acolhida ao grupo, através da roda; da inserção na comunidade, manifestada no sentir-se presente no grupo e em descobrir a própria essência através do olhar do outro.
Em seguida, se propôs a dança do valor, culminando com a celebração através de abraços.
Pelas imagens dá para se perceber a expressão de felicidade das pessoas, constatando-se que atingimos os objetivos propostos.

VIVÊNCIA EM BIODANÇA

2009-10-23T22:50:00.005-03:00

Vivência é compreendida como “algo revelado no complexo psíquico dado na experiência interna de um modo de existir a realidade para um indivíduo” (Diltey, apud Toro). Toro a define

como a experiência vivida com grande intensidade por um indivíduo no momento presente, que envolve a cenestesia, as funções viscerais e emocionais. A vivência confere à experiência subjetiva a palpitante qualidade existencial de um viver o “aqui e agora”.

No início somos nós em nossa couraça, nosso jeito de ser. Mas no íntimo, algo vai se movendo, se (co)movendo, ampliando-se, expressando-se progressivamente na dança, em vivências que vão se expressando com maior intensidade e totalidade. As vivências vão paulatinamente fortificando a identidade pessoal ao tempo em que as couraças vão se diluindo ou se flexibilizando.

Segundo Góis, a vivência em Biodança é biocêntrica na medida em que e capaz de gerar vinculação, de nutrir e alimentar a vida.

O que diferencia a ação da Biodança de ações clínicas é o nosso foco de atenção orientar-se para a potencialidade natural e sua capacidade expressiva de vir ao mundo por meio da fertilidade cultural, sem nos determos prioritariamente no condicionamento, na reflexibilidade ou na fala.

Essa vivência não se confunde com a experiência e nem com a vivência ontológica da degradação, surge da intensificação sensível e amorosa do corpo, de uma relação íntima corpo e mundo, uma corporeidade amorosa pulsando a partir do mundo instintivo, pré-reflexivo, orgânico e relacional. (Góis)

De acordo com Maldonato, ainda estamos muito distante de compreender com precisão esse fenômeno fundamental: a vivência e a correlação entre vivência e consciência. Entretanto afirma que grande parte da base da consciência é pré-reflexiva, não conceitual, pré-noética, afetiva.

Vivenciar é deixar-se conduzir pelo fluxo da vida, brotando no pulsar sujeito-mundo. É ser o próprio fluxo; o movimento, a música, a dança, o encontro. É vida brotando de dentro para fora e de fora para dentro.

A metodologia de Biodança facilita a deflagração dessas vivências.

A vivência é, em Biodança, o ponto de partida da (re)aprendizagem, da orientação e regulação do ser no mundo.

O fenômeno da aprendizagem, segundo Toro envolve todo o organismo, compreendendo os três níveis: cortical, vivencial e visceral “que estão neurologicamente relacionados, e podem condicionar-se reciprocamente, embora possuam uma forte autonomia”.

A partir da vivência são atingidos dois outros níveis de aprendizagem: o cognitivo e o visceral, resgatando a integração e a unidade do ser. Biodança propõe, assim, uma inversão epistemológica. Nas terapias cognitivas:

o processo vai dos significados às emoções. A meu ver a compreensão dos significados não modifica as respostas imediatas frente à vida, não podendo influir senão no âmbito da decisão. A Biodanza, por isso, baseia-se no processo inverso: aquele que vai das vivências aos significados. (Toro)

Costumo facilitar a compreensão desse conceito nos grupos de iniciantes referindo-me à infância: a criança plena em suas brincadeiras, dançando ao vento, banhando na chuva, saltando, rolando no chão, ou entregando-se ao aconchego do colo de um adulto carinhoso.

Considerando que vivemos uma cultura predominantemente antivida, com valores que negam a singularidade do Ser, Biodança trabalha com progressividade e respeito aos limites do grupo e, nesse processo, o facilitador tem uma função orientadora e nutritiva. Ele não é apenas um profissional que compreende a teoria e a técnica de Biodança: deve ser sensível, cuidadoso, ser pai, mãe, sacerdote, xamã (Góis). Deve ser rico em imaginação e confiar no potencial de vida que habita cada ser humano. Cabe ao facilitador estimular esse potencial, apoiar e dar limites ao grupo.

Entretanto, o facilitador também é um ser em evolução, em constante aprendizagem. Não é um ser pronto, acabado, mas um eterno aprendiz de Biodança

Biodança no PTIA 0002

2009-09-25T09:27:00.001-03:00

Facilitar Biodança no PTIA é para mim um imenso prazer, há mais de 10 anos.
Para os participantes do programa, essa é uma das mais queridas atividades.
As turmas são criadas semestralmente, e muitos idosos repetem a experiência por 2 ou 3 anos.
O PTIA - Programa Terceira Idade em Ação - é um programa de extensão do NUPEUT (Núcleo de Pesquisa e Estudo Universitário da Terceira Idade) da Universidade Federal do Piauí.
Depois de aposentada, permaneci voluntariamente no Programa, ao lado de Lúcia Said, que também é voluntária

I Fórum Social de São João do Piauí

2009-05-10T17:34:00.001-03:00

Um pouco de nosso trabalho em São João do Piauí, cujo processo e resultados muito se devem à orientação do Psicólogo Comunitário Cezar Wagner de Lima Góis - Ceará
O I Fórum Social nasceu do Projeto Em Sintonia com a Escola, que iniciou, com Cezar Wagner, um curso de Formação de Lideranças, em abril de 2006, ocorrendo o I Fórum em dezembro de 2006

Curso de Saúde Comunitária

2009-05-10T17:11:00.005-03:00

Saúde Comunitária:

Um olhar biocêntrico sobre a saúde - física/mental -

na atenção primária, CAPS e proteção social básica.

"A saúde física e a saúde mental, para nós, em geral, tem a mesma origem,

o equilíbrio eco-sócio-orgânico-psicológico. A doença é o desequilíbrio"
Cezar Wagner de Lima Góis

Data: 15, 16 e 17 de maio
Horário: dia 15 (sexta-feira) das 19:00 às 22:00 horas
dia 15 (sábado) das 08:00 às 12:00 h e das 14:00 às 18:00 h
dia 17 (domingo) das 08:00 às 12:00 h

Local:
Centro Guadalupe das Ir. de São José
Rua Area Leão 1940 / Norte
(Esquina com a rua Ceará)

VAGAS: 40
20 – Profissional
20 - Estudante

CONTEÚDOS:

A VIDA É A REFERÊNCIA DO VIVER
Dançar a Vida
Cultura Biocêntrica

SAÚDE COMUNITÁRIA
SUS e atenção básica em saúde
Enfoque biocêntrico da saúde/doença
Usuários e usuárias pobres
Estresse continuado
Capacidade de enfrentar o estresse do cotidiano

MÉTODOS E ESTRATÉGIAS
Método facilitar-pesquisando
Estratégias de facilitação

VIVÊNCIA DE BIODANÇA

Dados sobre o facilitador

Doutor em Psicologia pela Universidade de Barcelona.
Professor de Psicologia Comunitária, Consultoria, Biodança e Supervisão de Estágio do Curso de Psicologia da Universidade Federal do Ceará.
Membro do Instituto Paulo Freire de Estudos Psicossociais - CE
Membro da Universidade Biocêntrica - CE
Consultor em Desenvolvimento Organizacional pela ODA (Organization Development Associates), Palo Alto – Ca, USA.
Autor do Método de Processo – MdP.
Formação: Planejamento Participativo, Sistemas Gerenciais, Desenvolvimento de Grupos de Trabalho, Educação Comunitária, Psicoterapia de Grupo, "Sensitivity Training", Bioenergética, Análise Transacional e Biodança.
Autor dos livros: "Noções de Psicologia Comunitária" (2 edições); "Vivência: Caminho à Identidade" (1 edição em brasileiro); "Biodança – Identidade e Vivência" (1 edição em espanhol e 1 em brasileiro); "Psicologia Comunitária no Ceará – uma caminhada" (1 edição); Saúde comunitária: pensar e fazer (recentemente laçado) e "Método de Processo –
Experiência de 35 anos em Consultoria

Informações:
biodanca.piaui@gmail.com
3232-5293 (Ismênia)

A escola é lugar de prazer

2009-03-28T12:12:00.001-03:00

Faço parte deste projeto. Os resultados são positivos e o processo prazeroso. [
Percebe-se o gosto das crianças em participar de nossas ações e a felicidade das mães.
Percebe-se a elevação da auto-estima, o desenvolvimento da criatividade e da afetividade dos estudantes e, como resultado, a diminuição da evasão escolar e o aumento da promoção.
Neste vídeo apenas uma pequena amostra de nosso trabalho de três anos na Unidade Escolar Salomão Carvalho em São João do Piauí

Animando a Vida na Dança da Solidariedade: Aula aberta de Biodança

2009-03-18T21:57:00.017-03:00

É uma boa oportunidade para quem deseja conhecer Biodança. Também para aqueles que já a conhecem e desejam se harmonizar, enquanto espera pelo encontro mensal. Além disso, se exercita a solidariedade, pois para participar, deve-se doar 1 kg de alimentos não perecíveis, que serão doados a famílias empobrecidas do bairro dos Noivos, zona leste de Teresina.

A aula acontecerá dia 28 de março no horário das 15:00 às 18:00 horas na Sala Madre Escobar - CCPLAR, à Rua Raimundo da Paz, 150 / Noivos, próximo à Via Paris / Renaut, na Av. João XXIII.

A Facilitadora é Ismênia Reis, com mais de 25 anos de experiência em Biodança para grupos especiais - crianças, adolescentes, estudantes, professores, portadores de transtornos mentais, idosos - e grupos abertos.

Agradecemos à Profª Cecília Mendes por nos ter disponibilizado a sala do CCPLAR para a realização deste evento.

Informações: (86) 3232-5293 ou pelo e-mail biodanca.piaui@gmail.com

CANTA CANTA MINHA GENTE

2009-03-01T16:17:00.001-03:00

Biodança - a dança da vida (Parte I)

2009-03-01T16:13:00.001-03:00

PROGRAMAÇÃO DE BIODANÇA 2009/1

2009-02-11T09:17:00.007-03:00

Vale a pena remover

uma travanca enferrujada

e abrir uma janela

- o sol é a recompensa

(Ismênia Reis)

Participe dos encontros de Biodança, remova sua couraça e deixe brilhar o sol que habita em você.

PROGRAMAÇÃO:

1) Março: dias 07 e 08
2) Abril: dias 4 e 5 – data provavelmente adiada para o depois da Semana-Santa
3) Maio: dias 9 e 10
4) Junho: dias 6 e 7
Horários: sábado: das 09:00 às 12:00 horas e das 15:00 às 18:00 h
Domingo: das 09:00 às 12:00 horas

Local: Centro de Convivência da Terceira Idade – PMT
Rua Magalhães Filho (ao lado do Lineu Araújo).

Investimento: R$ 60,00 / R$ 40,00 (estudantes e idosos)

Os dois primeiros encontros estarão abertos a iniciantes. A partir do 3º encontro (maio) se propõe aprofundamento.
A temática e a metodologia serão adequadas ao grupo participante, mas serão trabalhadas, em cada encontro, as cinco linhas de vivência: vitalidade (alegria, regulação corporal, ímpeto vital); sexualidade (corporeidade, prazer); criatividade (espontaneidade, posições geratrizes, expressividade); afetividade (solidariedade, carinho) e transcendência (harmonia, íntase e êxtase).
Nos dois encontros finais serão propostos exercícios de aprofundamento: transe, expressão dos animais interiores, conexão com a criança divina.

Biodança é uma proposta pedagógica – dança ou movimento corporal com o objetivo de despertar e fortalecer os potenciais das pessoas: sua afetividade, criatividade, a alegria, o prazer, a harmonia, a saúde, a espiritualidade. Combate a depressão, o stress, os sentimentos negativos, pois trabalha o lado positivo, saudável de cada pessoa
.

INFORMAÇÕES:
Fone: 3232-5293 / 9437-2460
E-mail: biodanca.piaui@gmail.com
Web: http://biopiaui.blogspot.com/

BIODANÇA DE ANO NOVO

2009-01-08T16:37:00.016-03:00

Ano-Novo: Vida Nova

B I O D A N Ç A

Uma nova sensibilidade frente à vida

Para iniciamos um ano renovados, estamos oferecendo uma maratona especial: Biodança: uma nova sensibilidade frente à vida

PARTICIPE DESSA MARATONA

DIAS 31 DE JANEIRO E 1º DE FEVEREIRO
Sábado – das 09:00 às 12:00 h; das 15:00 as 18:00
Domingo – das 09:00 às 12:00 h

LOCAL: ESPAÇO CULTURAL NOÉ MENDES

CAC/UFPI

INVESTIMENTO
Profissionais: R$ 60,00
Estudantes e idosos R$ 40,00

FACILITADORA: ISMÊNIA REIS

INFORMAÇÕES
3232-5293 / 9437-2460

biodanca.piaui@gmail.com

Ano novo chegou.
Mundo novo?
Vida nova?

Queres o melhor para ti?
Vem, dá-me tua mão
pois o melhor
para ti sozinho não há.

Queres vida nova?
Vem, dá-me tua mão:
um outro mundo é possível
mas é preciso construí-lo.

Queres amor?
Vem, dá-me tua mão:
é preciso abrir caminho
e com o outro caminhar.

Queres paz?
Vem, dá-me tua mão:
precisas de outro coração
para entender teu coração.

Queres lucidez?
Vem, dá-me tua mão:
a luz está no olhar do outro
que ilumina teu caminho.

Queres beleza e prazer?
Vem, dá-me tua mão:
dancemos no ritmo
do corpo e do coração.

Queres te encontrar?
Vem dá-me tua mão:
sigamos como irmãos e irmãs,
o caminho do encontro humano
– encontro consigo mesmo
– encontro com o outro
– encontro a natureza divina
na construção de um mundo novo
Ismênia Reis

MENSAGEM NATALINA

2008-12-26T18:30:00.004-03:00

É tempo de renovar nossas esperanças, nosso amor, aliados à nossa capacidade de ação.

Que esse tempo nos refaça, refazendo nosso compromissos conosco mesmos, com a vida e com o mundo.

Que sejamos simples, como a flor do campo.

Que sejamos luzes como os raios de sol.

Que estejamos em movimento, como as ondas do mar.

Tranquilos como a montanha.

Em crescimento, como as plantas que extraem da terra a sua nutrição e seguem em direção ao céu, acolhendo a luz.

E, na terra, nutrem os outros: os pássaros, os animais, com frutos e sombra.

Com meu amor

Ismênia

Homenagem à Mulher.wmv

2008-11-27T10:16:00.001-03:00

Vídeo resultante de eslaide criado em março de 2008, e exibido em São João do Piauí por ocasião do dia internacional da mulher

TODOS SOMOS UM

2008-11-17T10:37:00.006-03:00

Clique sobre a imagem

Dançando os 4 Elementos

2008-10-12T19:48:00.011-03:00

Biodança: Dançando os 4 elementos

Participe e continue o seu processo de crescimento pessoal. Se você ainda não conhece Biodança, venha conhecê-la e despertar estruturas interiores simbolizadas pelo fogo, água, terra e ar.

Dias 18 e 19 de outubro

Fogo – Paixão, coragem, sedução, calor, iluminação, energia vital, motivação, erotismo, intensidade, misticismo, transformação.
Água – Fluidez, maleabilidade, adaptação, prazer, paz, doçura, diluição, entrega, fusão, intuição, profundidade, sensualidade, permeabilidade.
Terra - Realidade, realização, presença, estabilidade, cotidiano, imanência, organização, valorização de si, praticidade, fertilidade.
Ar - Intuição, criação, sonho, leveza, espiritualidade, inspiração, agilidade, solidariedade, liberdade, desapego.

Facilitadora: Ismênia Reis

Local: Centro de Convivência da Terceira idade
(ao lado do Lineu Araújo)
Sábado: das 15:00 às 20 horas (com intervalo para lanche)
Domingo: das 09:00 às 12:00 h
Investimento: R$ 60,00
Fone: 3232-5293 / 9437-2460

_________________________

Cada pessoa tem componentes dos quatro elementos em diferentes proporções e com significados próprios. A inibição do elemento Fogo em uma pessoa, por exemplo, pode ocasionar problemas afetivos. O seu comportamento não permite “acender” afetos profundos. Na predominância do elemento Terra, há praticidade e realismo, mas pode faltar leveza interior e expansão, que são atributos do Ar. Quando o elemento Água não se expressa em alguém, há problemas em dissolver as dificuldades ou de encontrar saídas.
O trabalho de “Biodanza e os Quatro Elementos” permite descobrir as estruturas internas de cada participante e possibilita a expressão, mediante movimento corporal do(s) elemento(s) que está inibido. Ao vivenciar os quatro elementos, abre-se a oportunidade de redefinir a relação consigo e com o mundo. (Mônica Filizola)

AGRADECIMENTO

2008-09-22T07:41:00.008-03:00

Edileuza, uma militante do movimento de saúde mental, me fez elogios em seu blog http://amigononinho.blogspot.com/.

Referiu-se ao meu livro e à vivência que facilitei neste final de semana Gesto_CriArte.

Seu olhar sobre mim me engrandece. Mas gosto de salientar que é a vida brotada pela força da biodança que nos engrandece. A beleza mora em cada um. Eu agradeço à vida ter conhecido biodança e estudado sua metodologia com o próprio Rolando Toro, cuja presença é capaz de deflagrar em nós os potenciais universais de vida.

Agradeço à vida ter conhecido Cezar Wagner, cuja presença amorosa e potente, aliada ao seu jeito dialógico de ser, me fez e me faz crescer como ser humano e facilitadora de Biodança.

Agradeço também, a oportunidade de ter convivido com portadores de transtornos mentais durante três anos e meio, com quem aprendi a reconhecer a potência de biodança, sistema capaz de gerar mais saúde.

Aprendi que, quando se transforma o paciente em sujeito, reconhecendo-o como o portador de vida, a saúde vai se expressando gradualmente, a alegria vai brotando, substituindo a ansiedade, as amizades se fortalecendo e a esperança em dias melhores substitui a resignação.

Muito ainda tenho que andar para corresponder às palavras gentis de Edileuza.

Mesmo assim, obrigada, Edileuza pelo seu olhar, que me anima a prosseguir nessa caminhada.

Precisamos disso, pois nadamos contra a correnteza cultural, embora a favor da correnteza da vida.

Você também é uma excelente nadadora. Sigamos juntas em favor da vida melhor para todas as pessoas